Bronisława Wajs – Papuša

Bronisława Wajs – Papuša  (17. avgusta 1908., Lublin – 8. februara 1987., Inowrocław ) bila je poljsko – romski klasični pesnik

Bronisława Wajs, obično poznata po romskom imenu Papusza , bila je jedna od najpoznatijih romskih pesnikinja ikad poznata. Odrasla je nomadskim životom sa svojom porodicom u Poljskoj kao deo kompanije ili benda porodice. Bila je pismena, neobična za tadašnje poljske Rome .

Naučila je čitati trgujući pilićima u zamenu za lekcije s lokalnim meštanima.

Kada god su je zatekli čitajući, pretukli su je i knjigu uništili. Udala se na tradicionalnoj ceremoniji sa 15 godina za puno starijeg i cenjenog harfistu po imenu Dionizy Wajs .

Bila je jako nezadovoljna brakom i zbog frustracija je zajedno sa suprugom često pevala kao pevač kao suparnik na harfi .

Ubrzo nakon što je naučila pevati, počela je komponovati vlastite balade i pesme utemeljene na tradicionalnom romskom pripovedanju pesama.

Godine 1949. čuo ju je poljski pesnik Jerzy Ficowski koji je odmah prepoznao njen talent.

Mnoge su njezine pesme obrađivale “Nostos” ( grčki za “povratak kući”), tema koja je bila uobičajenu u romskoj poeziji.

Iako su Romi ovo iskoristili za opisivanje čežnje za povratkom na otvoreni put, Ficowski je to smatrao čežnjom da se Papusza smiri, da više ne živi nomadskim životom.

Objavio je nekoliko njenih pesama u časopisu pod nazivom Problemy zajedno s intervjuom s poljskim pesnikom Julianom Tuwimom . Iako je s jedne strane pesma prvi put postala poznata među poljskom publikom, s druge je ovaj intervju, a pre svega romsko-poljski minidrektor koji je uz nju pripao, izazvala negativan zaokret u pesnikovom životu, jer je bila optužena otkrivanju tajni njene zavičajne kulture gadžosima.

Njene aktivnosti su neki od Roma povezali s istodobnim potezima poljske komunističke vlade koji je svoj vrhunac ostvario u septembru 1952. (različito poznata i kao „Akcija C“, ili „ Velika polovica “, čiji je cilj bio stvaranje prvog popisa Poljske Sinti i Romi, njihova registracija i obavezno dodeljivanje ličnih karata). Optužbe Papusze i Ficowskog kao pristalica, pa čak i nenamerno prisilno naseljavanje Roma, čak i sada nisu neuobičajene, iako je zakon kojim se nameće zabrana lutanja uveden tek 1964.

Slično zakonodavstvo počelo se pojavljivati ​​u susednim zemljama poput Čehoslovačke (1958 ), Bugarskoj (1958.) i Rumuniji (1962.). Sama Papusza nastanila se u zapadnom poljskom gradu Gorzów Wielkopolski , provevši veći deo svog života u kući u ulici Kosynierów Gdyńskich koja danas nosi ploču posvećenu njoj.

Romska zajednica ubrzo je počela smatrati Papuszu izdajicom , prijeteći joj i nazivanjem njenih imena, bilo zbog otkrivanja detalja romskog jezika, kulture, običaja i zajedničkog zakona, bilo zbog njenih kontakata sa gadžosima , ili zbog njene navodne uloge u anti nomadskim potezima vlasti. Papusza je tvrdila da je Ficowski iskoristio njen rad i izveo ga iz konteksta.

Njeni su pozivi pali na gluhe uši i Baro Šero (Velika glava, stariji u romskoj zajednici) proglasio ju je “nečistom”. Proterana je iz romskog svieta, a njezini kontakti s Ficowskim su izumrli.

Nakon toga, provela je 8 meseci u mentalnoj bolnici, a zatim slijedeće 34 godine svog života sama i izolirana pre smrti 1987. Ficowski je ostao njen glavni obožavalac i eulog, popularizirajući njezinu zaostavštinu i jedinstveno mesto u poljskoj i romskoj kulturi tokom njegovog života.

Većina Papuszinog rada uključivala je tradicionalne ciganske formate, zajedno s nekim neobičnim aspektima poput pisanja u jednini. Većina njenog posla bavila se nostalgijom, čežnjom i (posebno) osećajem izgubljenosti.

“… voda ne gleda iza

Ona beži, beži dalje

Tamo gde je oči neće videti

voda luta … ”

Pesme je često objavljivala od kasnih četrdesetih do sredine 50-ih, kada je bila uklonjena iz života Roma, najprije u poljskim književnim časopisima, a potom u vlastitim knjigama. Kratko vrijeme ponovno je objavila krajem 60-ih.

Papusza je kažnjen zbog objavljenog pesnika , jer, kako kaže, Romima nije dopušteno objavljivanje tajni romskog plemena. Međutim, sastavljanje pesama je čest hobi romskih muškaraca i žena.

Romsko pozorište “Romantika” u Ukrajini napravilo je predstavu o Papuszi.

Na Gorzów Wielkopolski nalazi se spomenik Papuszi.

Zoli, četvrti roman američkog pisca irskog porijekla Columa McCanna, prati život Marienke Novotne, pod nadimkom “Zoli”, izmišljena Slovakinja Romkinja.

Njezin se život slabo temelji na životu Bronisława Wajs: Zoli istražuje progon Roma koji su se suočavali tokom Drugog svjetskog rata, kao i utjecaj socijalizma na romsku kulturu i način života.

Poljski film pod nazivom Papusza i o njenom životu objavljen je 2013. godine.

Autor : Nebojša Vladisavljević

Evropske romske novine

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana. Neophodna polja su označena sa *